"江南女子"这大IP究竟从哪来？

太长不看版——

1.  民族大融合，基因大串烧，优势互补，江南女子天生好看。

2.  江南富庶繁华，重视教育，所谓腹有诗书气自华，江南女子便在美丽之外又多几分才女的气质；因了这分才气，江南女子与庸脂俗粉拉开距离。

3.  文人骚客代代传诵，终于打造出“江南女子”这一超级IP，赞美江南女子甚至成为中国人文人尤其是江南文人的文化自觉。

提起江浙沪，你首先想到的是什么？

别告诉我只有包邮。

除了包邮，当然还有令人魂牵梦萦的江南女子。她们不但美丽，而且温婉如小桥流水。软软的风，软软的水，软软的柳絮，软软的江南美人，这就是“江南女子”给我们最美的想象。

戴望舒的《雨巷》，就是典型的江南女子的气质。

我希望逢着

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘。

她是有

丁香一样的颜色，

丁香一样的芬芳，

丁香一样的忧愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

……

那么，“江南女子”是怎么来的呢？这是一个很长很长的故事。

从施夷光小姐姐说起

历史上，第一次惊艳亮相的江南美女姓施，名夷光。春秋末期出生于越国苎萝村。这个村子至今仍挺立在中国大地，隶属今天的浙江绍兴诸暨市，邮政编码311899。今天的苎萝村分为一村、二村、三村、四村……而2000多年前，苎萝村只分为东村和西村，施夷光小姐住在西村，所以被称作西施。

1994年电视剧《西施》，蒋勤勤饰西施

西施小姐成功地扮演了一次“红颜祸水”的角色，帮助越王勾践灭掉了吴王夫差，随后与范蠡泛舟西湖遁世而去，至今江湖上仍流传着种种关于她美丽的传说，她和后世的王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”。

但是，此时的西施毕竟只是“江南美女”的个案，还不能代表整体水平，毕竟那时候的江南地区“披发左衽”，在自以为代表天下正统的中原士子看来，这是落后愚昧的表现，在这样的地区，能诞生一个西施已经实属不易，怎么可能大批量生产呢？

你或许会问：江南女子之美，一直就在那里，跟你中原士子有一毛钱的关系？正所谓：“你见，或者不见我/我就在那里/不悲不喜。”

这就是涉及到美学一个经典的问题了：美是主观的，还是客观的？

江南女子说：“当然是客观的，我们就是这么美。”

中原士子说：“不好意思，没看见。”

没被发现的美，是美吗？

所谓众人拾柴火焰高，江南女子美则美矣，但能成就今天的气候，使“江南女子”成为一个超级IP，实在得益于一代又一代中国文人的力捧。

江南美女第一次集体亮相

第一次捧出“江南女子”概念的是谢朓。

谢朓生活在中国历史上最动荡的时期之一，那时候东晋瓦解，政权更迭频繁，他二十岁时踏上仕途，担任一些无关紧要的小官，过着轻裘肥马、广结诗友的贵族生活，也就是在这时候，他写下了“江南佳丽地，金陵帝王州”这样的名篇，这是有据可查的江南美女在历史上的第一次集体亮相。

世上没有无关无故的爱，对江南女子亦如是，让谢朓发出这样的感慨是有原因的。

谢朓，南朝齐杰出的山水诗人

西晋惠帝时爆发了“八王之乱”，政权衰弱，经济残破。

公元316年，南匈奴政权前汉部队攻入长安，俘获晋愍帝，西晋灭亡。

这是有名的“永嘉之乱”，中国在短暂的统一后，再次走向分裂，晋朝统治集团南迁，定都建康（今南京），建立了东晋王朝，由此开启南北朝时代。

永嘉之乱，不仅王室南迁，读书人也跟着南迁。

西晋末年的永嘉之乱，引起了中国历史上第一次大规模的移民潮，使南方人口得到较快增长。

谢姚本是陈郡阳夏人，也就是今天的河南太康，如果没有永嘉之乱，他或许会跟着父祖一直吃着烩面嚼着大饼，哪有机会发出“莲叶尚田田，淇水不可渡”的感叹呢？

所以，“江南女子”此时登上历史舞台绝非偶然，因为此时的江南人文荟萃，集中了全国最优秀的文案写手，这一时期还有一个叫殷芸的人，他在文章中豪情万丈地说道：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”

下扬州干什么？当然是挥金如土，风花雪月啊！

而除了有文人宣传造势，还有一个更重要的原因是，她们的确很美，而且越来越美了。

当时，随着王室南迁，还有大批的北方人为了远离战火，也开始向人烟稀少的南方迁移，于是促进了民族之间的大融合。

聚族而居是中国的传统，数代内的近地缘通婚，必然会造成血缘关系的近亲生育，而民族大融合则有效地改变了这一现状。

我们知道，父母出生地距离越远，后代比父母越聪明、越健美。因为愚蠢、丑陋这些基因往往是隐性的，聪明漂亮的基因往往是显性的。基因也是个“心机婊”，只展现父母的优秀基因，把不那么优秀的基因全藏起来了。父母双方的出生地越远，基因的心机就越重，后代便会展现出更多的优秀基因。

所以，千里迢迢逃到江南的北方人，跟当地人通婚之后，立即生育出一批批江南美女来。

隋唐气象，“江南女子”准备盛放

自晋室南渡之后，江南进入大开发时代，直到隋炀帝杨广开凿大运河，对江南的开发达到一次高潮，杨广也便咏叹出一首江南女子的诗来：

夜露含花气，春潭漾月晖。

汉水逢游女，湘川值两妃。

——《春江花月夜二首其一》

隋炀帝杨广

随着江南的大开发，经济日益繁荣，文化日益昌盛，文人骚客纷纷成为“江南女子”的自来水，挥毫泼墨，“灌水”无数，留下了一首首关于江南女子的名篇。

杜牧与一扬州女子分别时赠诗一首，难受得想大哭一场。

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

——《赠别二首》

王昌龄在湖边看到一位美女，然后就抬不动腿了，怔怔地看了半天，直到被人家发觉，赶紧躲了起来，不知道那女子会不会回家告诉丈夫今天在湖边遇到一个变态。

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

——《采莲曲》

你看，又是罗裙，又是芙蓉，诗人王昌龄的内心一定是躁动的。

南唐 顾闳中 《韩熙载夜宴图》（局部）

此画虽然不是以女性题材为主，但其中的女性形象已然没有了唐代的丰肥，转而趋向于纤瘦妩媚。

宋词艳曲，“江南女子”光芒四射

但是盛唐气象，毕竟还是以雄豪见长，到了宋朝，统治者崇文抑武，政治、经济全方位变革，由此带来一种新的文化运动——市民文化蓬勃兴起。

那时候的中国人终于过上了一段正常人的生活，不需要万国来朝的盛唐气象盛世迷梦，只要简简单单地生活，简简单单地爱。江南对于朝廷的重要性日益显现，形成“两浙之富，国之所恃”的局面，江南成为国家财赋中心。

宋 苏汉臣 《妆靓仕女图》 扇面画

这个时期，青楼酒肆比任何时候都繁荣，诗词名家毫不避讳自己狎伎的风流事，放在今天，每一首词都可以当作呈堂证供，可以在电视镜头前直接当供状来念的。

比如，历任颍昌府许田镇监、乾宁军通判、开封府判官的晏几道，想起江南，就想起美女，又是销魂又是惆怅的，好一通感慨，在他笔下，江南与美女已经融为一体。

梦入江南烟水路，

行尽江南，不与离人遇。

睡里消魂无说处，觉来惆怅消魂误。

——《蝶恋花·梦入江南烟水路》

宋 李嵩 《听阮图》

画中侍女仪态娇美，聆听拨阮演乐并赏古玩

再比如柳永，他流寓杭州、苏州时，倚红偎翠，浅斟低唱，沉醉于听歌买笑的浪漫生活之中，死时穷困潦倒，全城伎女竟为她披麻戴孝送葬。

在他的词中，江南女子的美从来都是恬淡从容一碧如洗的。

宠佳丽。算九衢红粉皆难比。天然嫩脸修蛾，不假施朱描翠。盈盈秋水。恣雅态、欲语先娇媚。每相逢、月夕花朝，自有怜才深意。

不过再怎么小清新，床总是要上的。上阙刚写完，下阙就急不可待地脱裤子了。

绸缪凤枕鸳被。深深处、琼枝玉树相倚。困极欢余，芙蓉帐暖，别是恼人情味。风流事、难逢双美。况已断、香云为盟誓。且相将、共乐平生，未肯轻分连理。

——《尉迟杯·双调》

柳永一生放浪形骸。据传，死时一贫如洗，他去世时无亲人祭奠。伎女念他的才学和痴情，凑钱替其安葬。

而在靖康之变后，宋室南渡，定都临安，全国的经济重心转移到南方，江南的地位当然更加重要了。金戈铁马的英雄气概，在秦淮烟水、姑苏画廊、西湖山色间消磨殆尽，不过，军事上的孱弱苍白，反倒成就了江南地区的安宁，使其不至像中原那样赤地千里（形容天灾造成大量土地荒凉的景象）、战火纷飞。与此同时，江南文化从不同方面展现出盎然的生机。

文化的发达意味着什么？

意味着写文案的高手比以前更多了。

他们徜徉在天堂胜景，世外桃源，放眼是遍地绮罗，盈耳丝竹，空气中弥漫着香艳、腐朽、堕落的味道，于是留下了一首首歌颂江南女子的诗词。

于是，自谢朓提出“江南佳丽”这一概念之后，经过600多年的传承和发扬，在青楼名伎和文人骚客的合力打造下，“江南女子”终于在历史舞台上大放异彩，并成为中华民族的文化基因代代相传，并最终成为一个超级IP。

到了清朝，康熙和乾隆都不惜放下朝政而六下江南，或许和江南始终有一位“垆边人似月，皓腕凝霜雪”的女子也有关系。

赞美“江南女子”，江南文人的文化自觉

这之后，一代又一代的文人给“江南女子”涂脂抹粉。尤其，赞美江南女子几乎成了江南文人的文化自觉。比如出生于江宁（今南京）的曹雪芹，一口气就描摹出12位江南女子的美态来。

金陵十二钗

而同样是江南文人的施耐庵（江苏泰州人），在刻画女性形象时，就显出区别来了。水浒108将中有三位女将，分别是顾大嫂、孙二娘和扈三娘。

顾大嫂的长相是：

眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两个时兴钏镯。有时怒起，提井栏便打老公头；忽地心焦，拿石锥敲翻庄客腿。

孙二娘的外貌是：

露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花。下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮。眉横杀气，眼露凶光，辘轳般蠢岔腰肢，棒槌似粗莽手脚。

但是扈三娘却长得极美：

天然美貌海棠花，玉雪肌肤，芙蓉模样，有天然标格。玉手纤纤，双持宝刃。恁英雄烜赫，眼溜秋波，万种妖娆堪摘。

为什么同样是女将，差别会这么大？

问题的关键是，扈家庄在哪儿？如果你知道，京剧《扈家庄》中的扈家庄就位于扬州仪征的时候，你会不会觉得这一定不是巧合？

明 陈洪绶 《斜倚薰笼图轴》（局部）

江南文人的这种文化自觉代代相传了，最应该引起你重视的应该是金庸老爷子，他祖籍浙江海宁，在清代“一门七进士，叔侄五翰林”，被康熙称为“唐宋以来巨族，江南有数人家”，他对本乡本土的“江南女子”自然念兹在兹，每个江南女子在他笔下都清新脱俗、温婉动人。

看黄蓉：

只见船尾一个女子持桨荡舟，长发披肩，全身白衣，头发上束了条金带，白雪一映，更是灿然生光。郭靖见这少女一身装束犹如仙女一般，不禁看得呆了。那船慢慢荡近，只见那女子方当韶龄，不过十五六风年纪，肌肤胜雪，娇美无比，容色绝丽，不可逼视。

看阿朱：

娇美俏丽，圆圆的眼睛，乌黑的眼珠骨碌碌地一转。眼珠灵动，脸上笑容如春花初绽，自有一股动人气韵。肌肤雪白粉嫩，光滑晶莹。身材娇小玲珑。活色生香，娇俏可喜，是一位天下少见的美人。

看阿碧：

只见那少女一双纤手皓肤如玉，映着绿波，便如透明一般……说话声音极甜极清，令人一听之下，说不出的舒适。这少女约莫十六七岁年纪，满脸都是温柔，满身尽是秀气。段誉心道：“想不到江南女子，一美至斯。”

在老爷子笔下，江南女子不但长得好看，声音也是极甜极清，让人舒适的。

后来，段誉还有这样一段话，更是藏不住金庸对江南女子的由衷赞美之情：

大和尚，你一路上对我好生无礼，将我横拖直拉、顺提倒曳地带到江南来。我本来不想再跟你多说一句话，但到得苏州，见到这般宜人的美景、几位天仙一般的姑娘，觉得你还算大有功劳，我心中一口怨气倒也消了。咱们从此一刀两断，谁也不用理谁。

 总结：江南女子从哪里来 

1. 民族大融合，基因大串烧，优势互补，江南女子天生好看；

2. 江南富庶繁华，重视教育，所谓腹有诗书气自华，江南女子便在美丽之外又多几分才女的气质；因了这分才气，江南女子与庸脂俗粉拉开距离；

3. 文人骚客代代传诵，终于打造出“江南女子”这一超级IP，赞美江南女子甚至成为中国人文人尤其是江南文人的文化自觉。

本文经授权转载自微信公众号：中华文化溯源

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